沈谦不禁欣喜若狂，这可是御剑啊，传说中仙人的手段！
他一时兴起，便指挥赤星剑在树林中往来劈砍，直砍得枝干乱飞，落叶满地，数丈方圆内竟无一棵完好的树木。
沈谦持剑而立，心中得意万分，只是把方才吸收灵石所化的法力又用去了一多半。
沈谦放下赤星剑，略微打坐调息了一会儿，便开始琢磨神识了。
按玉筒所说，神识是感官的延伸，可做到不目而视，不耳而听，但使用神识会消耗法力。
沈谦试着把神识放出，只觉身周七八丈方圆之内的动静，无不尽在掌握，便连蚂蚁掘洞、蚊蚋振翅，亦不例外，不过法力也在缓缓减少。
玉筒中说，神识外放一般用在需要探察及警戒四周的场合，如古修洞府寻宝、秘境探险之类的才会使用，能发现一些视线被遮挡或隐藏的事物，平时一般不会放出神识以节省法力。
神识还能用于传音，就是唇舌动，但声音并不散开，而是直接传入对方的耳中，旁人听不见。
只是神识传音是比较消耗法力的，所以一般而言修士还是习惯于说话交流，传音只用于需要避人耳目的情况下。
随后他又用神识探察自己体内，发现五脏六腑、体内经脉、以及丹田无不看得一清二楚，如玉筒所说，这便是神识内照了，也称为内视，不过只能用于探察己身。
沈谦顺手拿起储物袋，把神识探入其中，感觉里面空间约有三丈见方，不由得一喜：“这储物袋倒是方便得很，打猎有了这袋子，上山一次便可多些收获了，不用打了一两只野兽便要回去。”
不过转念一想又哑然失笑：“我现在已经是仙人了，却又记挂打猎做什么。”
玉筒的最后是一篇叫“望气诀”的口诀。
不过奇怪的是，丁道士却在开篇便注明，若是得到他遗物的人修炼望气诀不成的话，就必须到坊市中去购买《望气诀》修炼。
以下便是口诀正文了，但丁道士在写了几十句“望气诀”的口诀之后便没有再写下去，而是记叙了自己伤势突然恶化，法力即将耗尽，恐怕已经无法把望气诀写完整了，希望得到他遗物的人不要怪他，并反复强调进入修仙界之后一定要先去购买并修炼《望气诀》，最后又写了自己的家乡所在，随后便是一片空白。
沈谦把神识退出玉筒，默然半晌。
过得一会儿，他叹了口气，然后把玉筒郑重地放入了储物袋中。
抬头望去，已是满天星斗，他生怕父母担心，便转回家歇息了。
第二天一早，沈谦吃罢早饭后问清了丁道士的坟墓位置，便取了一个小瓮，走到了村后的坟场。
按照王猎户说的位置，他很快便找到了丁道士的坟墓。
因丁道士至死也未将自己的姓名告知沈谦的太外公，所以也未树墓碑，只是起了一个小土丘。
沈谦跪下磕了三个头，朗声道：“丁道长在上，小子定会将您的遗骨送归仙乡安葬。”
说罢，又叩了三个头，然后起身，将土丘扒开，用赤星剑起开棺木盖板，露出一副骸骨来。
沈谦自幼和王猎户上山打猎，倒也并不惧怕，俯身托起丁道士的遗骸放在一边，然后用火球术将遗骸烧化后装入小瓮后收入储物袋中，又把盖板和浮土重新覆在空棺材上后便离开了坟场。
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