写在作品最后

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或许风云最后几章进展之快，许多故事情节不够紧凑，出乎读者意料，倒不是我才思枯竭，而是故意草草截稿，或许是再也看不到侠义小说的前景在何方，所以才草率了些，但后期整理、修改、添增大事记，编撰名人主要事迹等等诸多事不容懈怠，留予以后再说，到底有无空暇，倒要看我个人能不能坚持下去吧。

其中还有许多细节本来需要整理改写的，例如：李啸云在金人牢狱中见到徽、钦二宗时的情节需要添加，例如岳飞计赚刘豫，利用反间计除去这个傀儡也需多加笔墨去描写，还有岳飞如何苦劝高宗赵构重用良才，还有李啸云最后是生是死描写不够，两兄弟如何练就绝世神功也没交代清楚，甚至注重“风云交汇”如何打斗激烈等等，也需要花时间去想象，深入细致地写。

全书原本预计230万字结束，最终因为惨痛的结果，草草了事，只以188左右完结，实在对不住，过多不再重赘，我会在后期花精力与时间认真校对改写的，谢谢大家。

子木于2014年9月14日辰写在最后

这部小说本筹划于十一年前，当时的我年轻懵懂，对金庸先生的小说充满新颖与好奇，视为珍藏，一读便爱不释手，情难自禁。也可以说能有今日的毅力与兴趣都启蒙于金庸前辈，所以才有了这部小说的大体轮廓。

可能有人要问我，为何想了十一年的小说还是写成这样，这点作为作者的我也觉得愧对各位读者，最初的手稿与现在已经大致脱离，甚至许多故事与情节都被改动、删节，后来因种种事由中土而辍，曾一度打算放弃写小说的念头，记得大概十年前，自己为了写此部小说，沉醉痴迷于搜集史料，勤奋刻苦地研读各种各样的书籍，一有空暇就将古文诗词，歌赋词汇记在本子上，便于消化，应运到自己的写作之上，那时的毅力直到现在想起来忍不住怀念，可惜自己曾一度堕落痴迷于荒度时间、无关紧要的玩乐上，变得懒惰、堕落，甚至叛逆，厌烦疲倦，数年的积累与心血付之东流。

此书本欲取名《虎啸龙吟》，但申请书名时提示已被注册，也就无奈改为今日呈现在各位读者的样子，说来也算是题目与内容极其契合吧，《风虎云龙》的主人公看似李吟风与李啸云两人，其实还有韩世忠与岳飞，但我写韩世忠与岳飞的故事与手法并未侧重刻意地去描写，而是通过第一主人公与第二主人公的经历去描绘，这两位人物乃是北宋末南宋初做出最大贡献的民族英雄，传于现世的故事较多，也难辨真伪，要说本人写的是反应当时真实情况也不敢大言炎炎，至于李吟风、李啸云兄弟二人是不是韩世忠的义子，李吟风与岳飞之间的关系，李吟风与李啸云的兄弟感情，甚至毕雅涵是不是毕昇的后代等等，等等都代表本人观点，读者们切莫信以为真，但故事的背景与许多耳熟能详的大事绝对是依据事实，个中情节略有夸张的手法，亦谨请各位见谅。

换而言之，那个时代，那样的环境，那样的人，难道就不可能存在本故事中的情节与人物了吗？小说终归是小说，绝不是要向世人当作判定那个时期的依据，或许韩世忠当年只身一人潜入睦州清溪帮源洞一带，偶遇的那位农妇正是小说中李吟风、李啸云的母亲呢？韩世忠是大英雄，功绩自然为历朝历代记录下来，岳飞更是尤甚，若不是因清朝，也就是后金（爱新觉罗氏执掌的封建政权，中国历史上最后一个封建统治朝代）的忌讳与禁止，岳飞的名望远比今日关羽要响亮得多，当然全球各地，单供奉关羽的庙宇祠堂就已经超越了孔子，不过这也是个人猜测，古贤仁士非我这等小民胡乱揣测。但想关羽论武力不及吕布，甚至不敌典韦，论战功也不及当时的赵子龙，当时记载赵云冠以常胜将军之称，兵法娴熟，枪马精通，史料曾评价要是此人与吕布相逢，定战个平分秋色……就连计谋方面，关羽也不敌陆逊与吕蒙，这位武圣为人骄傲自负，才大意失荆州，丢了性命，唯有丹心一片效忠刘备这个伪皇叔，落得英雄末路。也就因他那义薄云天的襟怀，为后世津津乐道。不过相比岳飞，不能说遥不可及，但也不堪伯仲之间吧？岳飞被南宋熙宗赵睿、甚至元朝表彰为“南宋中兴四将之首”，取得战功占“中兴十三战功”居多，以弱胜强的经典战役不胜枚举，历经大小一百多次，未尝败迹，是封建时代的奇迹，足可称其为“战神”，但他未能一展抱负，收复失地，落得忠良被奸佞陷害枉死的惨痛结局，而当时他原本不愿意再从庐山下来出战金人，知道赵构与秦桧为首的主降派反复无常，另一方面，赵构与秦桧忌惮岳飞怕一举北上，收回失地，迎回钦宗赵桓，（原是二圣，但徽宗赵佶含恨早死，赵桓也于公元1145年抱憾而死）赵构担心自己皇位不保，这才假借秦桧之手除掉了岳飞，相比关羽的忠心与大义，岳飞有过之而无不及，但他心知此去万不能成功还是被赶鸭子上架，引颈自刎般地中了圈套，这等悲壮事迹难道不足以称其为“武圣”么？他戎马一生，战功无数，从不邀功，熟练运用兵法却从未亲自撰著兵法，被尊敬为民族英雄，当然兀术也是民族英雄，不过他是女真人的民族英雄，这一点我依旧信奉金庸先生的观点，百家争鸣，百花齐放，不去批判哪一方，诋毁哪一个民族，也不渲染“唯汉独尊”，采用中庸两面的手法描写兀术代表的侵略者们，相对现在的泱泱华夏而言，汉人、西夏人、契丹人、吐蕃人、大理人等都是一家，民族亲和，人与人之间和睦共处的美好愿望而评判双方，绝无愤激地批判谁正谁邪。